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　　(一)氣息的運(yùn)用
　　無論是民族唱法還是美聲唱法，美好動聽的音色都必須由氣息來支持，古人曾說道：“善歌者必先調(diào)其氣”“天伏地，地伏天，天地貫通，氣走中丹田”。這些理論都說明了從古自今氣息在聲樂演唱中的重要性，當(dāng)代的民族聲樂也不例外。
　　總體來說，民族唱法用氣時要講究“深”“通”“活”的原則，“深”指的是在呼吸時一定要吸到腰腹一帶，能夠保持在這一區(qū)域形成一種對抗力。氣息吸的不深，很容易出現(xiàn)氣息支持不上，聲音“漂”而“白”。“通”指的是在保證氣息吸的足夠深的前提下，放松胸、肩、頸等一切非發(fā)聲的器官，使吸得深的氣息在呼出時，不至于堵塞氣流和音波。著名聲樂教育家金鐵霖教授在講學(xué)時提到“大馬路小汽車”中的“大馬路”，“小汽車”才能夠暢通的行駛。“活”指的是在具體的歌唱過程中，用氣的多樣性和靈活性表達(dá)作品的。
　　(二)共鳴腔體的把握 
　　在民族聲樂的發(fā)聲方法中，又有其獨(dú)特的共鳴腔體，共鳴腔體把握的好可以使聲音變得音色明快、鏗鏘有力，在演唱中共鳴的腔體很多，但是最重要的腔體是頭腔、口腔和胸腔。
　　頭腔。頭腔的共鳴是發(fā)音中的高音喇叭，它能使音色變的明快，富有金屬聲。頭腔和口腔離的比較近，不但可以對字和語言進(jìn)行快速加工，而且可以補(bǔ)充口腔共鳴的不足，從而美化音色使語言和聲音統(tǒng)一起來，為演唱的“字正腔圓”創(chuàng)造條件。
　　口腔。口腔在演唱中師相當(dāng)重要的，因為在身體這件樂器中，只有口腔中的聲帶是真正發(fā)聲的，身體中除了聲帶之外，其地方不會真正出聲。所以我們在演唱中，一定要讓我們的喉先出聲，從而帶動其他腔體共同協(xié)作，這樣才能發(fā)出十分順暢、自然的聲音。這也就是我們常說的“喉主動”。
　　胸腔。胸腔在我們的演唱中扮演的是一個低音喇叭的角色。胸腔共鳴可以使聲音變得渾厚有力，具有穿透性。胸腔的共鳴正像是一個堅實(shí)的基礎(chǔ)，使得我們演唱的音色不論高音還是低音都是那么統(tǒng)一。缺少了胸腔共鳴，聲音就會發(fā)虛，不夠堅實(shí)。
　　總之，在演唱的過程中，喉起主動地作用，然后結(jié)合胸腔、頭腔，互相配合，緊密協(xié)作，使歌唱表現(xiàn)更為生動，民族聲樂的發(fā)聲方法中氣息和共鳴腔體恰到好處的結(jié)合，體現(xiàn)了民族聲樂發(fā)聲的科學(xué)性。