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        經(jīng)濟全球化以及媒體技術(shù)革新帶來的全球文化傳播已是２１世紀不可回避的發(fā)展潮流。中 國 鋼 琴音樂必須走向世界，進入世界文化藝術(shù)的大循環(huán)、大交流之中，才能具有文化發(fā)展的價值。這 對 中 國 鋼琴音樂的創(chuàng)作、出 版、演 奏 與 教 學(xué)、學(xué)術(shù)研究等諸多方面都提出了要求。關(guān)于創(chuàng)作。無疑，中國鋼琴音樂要走向世界，具有高質(zhì)量的作品是關(guān)鍵。音樂創(chuàng)作中如何 解決好“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”、“民族性與世界性”這兩對“矛盾”，一直是中國音樂界討論的熱點話題。“傳 統(tǒng)”常 常 與“民族性”掛鉤，“創(chuàng) 新”則 與“世 界 性”或“時 代 性”相連。
        在“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的關(guān)系問題上要強調(diào)創(chuàng)新的發(fā)展觀。其一，傳統(tǒng) 不 是 死 的，而 是“流 變”的，黃 翔 鵬先生“傳統(tǒng)是一條河流”的精辟比喻是對此的深刻揭示。其二，繼承傳統(tǒng)的目的是為了新的創(chuàng)造。中 國鋼琴作品中的“中國風(fēng)格”體現(xiàn)了中國音樂傳統(tǒng)的延續(xù)，但音樂創(chuàng)作還應(yīng)具有時代性和個性，因為一首成功的音樂作品是各方面因素綜合的結(jié)果，中 國 鋼 琴音樂創(chuàng)作僅僅運用中國元素追求“中國風(fēng)格”是不夠的，在體現(xiàn)民族特色 的 同 時，還應(yīng)該體現(xiàn)時代性瑏瑥 和作曲家的藝術(shù) 個 性，音樂史上各國的作曲大師無不具有這些特點。音 樂 的“時 代 性”問 題 的 實 質(zhì)，從 藝術(shù)創(chuàng)作的意義講是要求重新取得內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，即中國鋼琴作品試圖始終表現(xiàn)的“中 國 精 神 內(nèi)涵”與使用 的 各 種“現(xiàn) 代 作 曲 技 法”的 統(tǒng) 一。就 藝 術(shù)個性而言，中國２０世 紀 末 期 以 來，政治對文藝的干預(yù)大大減少，對“中國風(fēng)格”的理解多元化，將更有利于作曲家創(chuàng)作個性的充分發(fā)揮，必 將 給 當(dāng) 代 的 音 樂生活帶來活力，對于中國鋼琴音樂創(chuàng)作追求新的審美格調(diào)和擴大音樂的表現(xiàn)力無疑是有開拓意義的。在“民族性與 世 界 性”問 題 上，“民 族 性”應(yīng) 該 具有導(dǎo)向性的意 義。所 謂“民 族 性”，是“指 作 家、藝 術(shù)家創(chuàng)造性地運用和發(fā)展本民族的獨特的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實生活，表 現(xiàn) 本 民族特有的思想 感 情，使作品具有民族氣派和民族風(fēng)格。民族性是一個民族的文學(xué)藝術(shù)成熟的標 志之一。”
        音樂的“民族 性”，其實就是一個民族的審美心理特征在其音樂這種藝術(shù)形式中的外化體現(xiàn)，與該民族的語言、思維和文化歷史傳統(tǒng)有著直接聯(lián)系。音樂的“世界性”表現(xiàn)在一種由于西方文化霸權(quán)的長期統(tǒng)治地位以及媒體技術(shù)發(fā)展帶來的向趨同化方向發(fā)展的世界文化潮流。